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慧力寺志 第二十一册 云居山志 第二十二册 金陵梵刹志 （一） 第二十三册 金陵梵刹志 （二） 第二十四册 金陵梵刹志 （三） 第二十五册 金陵梵刹志 （四） 第二十六册 折疑梵刹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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显教方面主要以了义不了义、四种密意、四种隐义、四依、四种道理等四种方式来思维抉择。不共秘教方面的衡量方式则主要以六边、四法来观察评判。 第二十六章 用上章所说的方法来分析观察佛法制了义不了义、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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透彻地看待对象，就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想，获得审美的愉悦和情感的升华。明代杰出的戏曲理论家王骥德在《曲律·论咏物》第二十六中说：“咏物毋得骂题，却要...
李豫川
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阻挡，以保护五家。又若奉五象之命承办其事，得为超前。 ［旨意］： 跟随五众后行，是为礼貌。若超前行，是为不敬。故佛制此戒。若犯此戒，其所得罪恶，与第一轻戒者然。 僧食不公分戒第二十六 若优婆塞...
子 明
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的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想，获得审美的愉悦和情感的升华。明代杰出的戏曲理论家王骥德在《曲律·论咏物》第二十六中说：“咏物毋得骂题，却要开口便见是何物。不贵说体，只贵说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，迦那提婆第 二十一，罗□罗第二十二，僧迦那提第二十三，僧迦那舍第 二十四，鸠摩罗驮第二十五，阇耶多第二十六，婆修盘多第 二十七，摩拏罗第二十八，鹤勒那 272页 第二十九，师子比丘第三十，...
罗香林
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“贩卖市易教令以平，无贪小利共相中欺”。 (11)佛教要求商业经营活动应依法纳税。于《正法念处经》卷第二十六中说“租税依法不欺王者”。” (12)佛教认为用邪恶的手段牟取商业利益，其结果只能是对...
圆持
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著其独特的特点。 进入当代社会，闻思修三学体系的功能与作用依然不可缺少，反而需要更加强化与得到更好发展。《大方广佛华严经》卷第二十六说： “若因精进，起闻思修，则名为智。又因精进，修蕴善巧，处善巧...
释印顺
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《唯识三十论》之唯识相、唯识性、唯识位的分际（或可以初、中、后，境、行、果三分），其中第二十六到第三十颂即是修行法门的唯识五位修行观，可视作其禅修的实践阶次。兹下以见道为中心依次论之： 所谓五位修行...
江海
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的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。（译自《命运在您心上》第二十六页）节首一念仁善，顿改贫夭.裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在...
佚名
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